مقدمة معجم قبيلة الأنصار في العصر الحديث بقلم/ مرتضى الأنصاري
تعد قبيلتي الأوس والخزرج من بني عمرو بن عامر بن مزيقياء ويعرفون أيضا ببني قَيْلَة أو آل جفنة ثم سماهم الله : الأنصار من فوق السموات السبع بالوحي المنزل على خير خلقه نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعد إسلامهم ونصرتهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم واستقبالهم له ولإخوانهم المهاجرين بالمدينة المنورة بعد حادثة الهجرة المعروفة نتيجة لعداء قريش للدعوة وإيذائهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتضييقهم على القلة التي دخلت في الإسلام قبل الهجرة ثم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبعد خلفائه الراشدين خرج الأنصار إلا نادرا من الجزيرة العربية لغرضين أساسين : إما جهادا في سبيل الله ضمن الفتوحات الإسلامية وإما هروبا من الفتنة التي تسبب فيها يزيد بن معاوية على يد مسرف بن عقبة بعد استباحة يزيد للمدينة ثلاثة أيام أهلك فيها الحرث والنسل ؛مما اضطر الأنصار للفرار من المدينة إلى الآفاق فتوجهوا إلى جهات الدنيا الأربع، فبقي وجودهم، أينما وصل الإسلام في بلاد الهند والشام وفارس ومصر وشمال أفريقيا والمغرب الأقصى والأندلس، وكان أكبر تواجد لهم فيها، حيث كانت دولة عظيمة هناك على يد بني الأحمر أو بني نصر من سلالة سيد الخزرج سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه ، وقد تواصلنا مع جميع بقايا الأنصار منذ 1410هـ ،ودونت جميع المعلومات التي وصلتني عن الأنصار وبقاياهم في جميع أنحاء العالم بغرض التعارف والتواصل وحفظ الأنساب وصلة الرحم ،وقد جمعت من ذلك معلومات مهمة ومفيدة ،أفاد منها بعض الباحثين والكتاب من أبناء الأنصار في الأبحاث والكتب التي توالت بعد ذلك،وجمعت عددا من أسماء أسر الأنصار،ومواطن وجودها، حاليا في مواطنها في العالم العربي والإسلامي،ونشرتها مبكرا 2007م في منتديات الأنصار، والفيس بوك ،وتم تناقلها وتداولها ونشرها في مواقع ومنتديات عديدة بعنوان: معجم أسر قبيلة الأنصار في العصر الحديث.
وقد اعتمدت كغيري على المعايير المتعارف عليها في إثبات نسب تلك الأسر من قبيلة الأنصار (الأوس والخزرج) وهي :
1-التواتر،والشهرة والاستفاضة في القطر والجغرافيا التي تتواجد فيها الأسرة المنتمية للأنصار،والتواتر من أقوى هذه الأدلة؛ للقاعدة المشهورة:بقاء المشهور على شهرته.
2-البيّنة،لإثبات ما لم يكن ثابتا من الأنساب بالتواتر والشهرة والاستفاضة،وذلك عن طريق الشهود،والوثائق والإقرار،وبشرط عدم وجود معارض.
3-الوثائق: من كتب،أو مدونات،أو سندات،أو شهادات،أو صكوك،أو عقود،أو مبايعات،أو وصايا،أو تزكيات،أو إجازات..إلخ
4-الإقرار،والمعتمد منه : إقرارها على نسبها من غيرهم من الأنصار،وليس إقرارها لنفسها،فلو أن أسرة من الأنصار- الثابت نسبها عن طريق التواتر والشهرة ،والاستفاضة،عبر التاريخ،وبعض البيّنات- اعترفت بأسرة معينة بأنها منهم،فإقرارهم لغيرهم،معتبر ومقبول،بعكس لو أن أسرة -لم يتواتر نسبها،ولم تشتهر في محيطها بلقب الأنصاري- ادعت لنفسها أن نسبها يعود للأنصار ،فلا يسلم لهم ذلك إلا بتوفر الأدلة المعتبرة شرعا،لأن إقرارهم لأنفسهم غير معتبر شرعا،بدون تواتر أو شهرة واستفاضة،أو بيّنة،أو موروث ثابت من وثائق،وشهادات كبار السن منهم.
Views: 566
قرية الصعايده بالاقصر تعرف بالانصار
فالى من تنتسب
ومع ذلك يقال ان فيها جعافره واناس ينتسبون لسيدنا الحسن بن علي
نود المعرفه
السلام عليكم ورحمه الله
“اسمي/ أحمد طواب أحمد جوهر جاد الكريم سعيد ( بدران ) سليل الأصول العريقة من قلب صعيد مصر وتحديداً من مركز نقادة (نجع القرينات) بمحافظة قنا.
ينتهي نسبي إلى عائلة (بدران)، تلك العائلة التي تمتد جذورها إلى قبائل الأنصار (الأوس والخزرج) ناصري النبي ﷺ، والذين استوطنوا صعيد مصر منذ الفتوحات الأولى، حاملين معهم قيم الكرم، الشجاعة.
نحن بيت (جوهر) قنا نقاده نجع القرينات
ممكن تفسير وتوضيح ولكم جزيل الشكر